SORU: Oruç tutmayı gerektiren sebepler nelerdir? CEVAP: a) Nezredilmiş/adak olarak adanmış orucun sebebi, nezirdir. b) Keffaret orucunun sebebi, bu oruçlara sebep olan yeminden dönme ve katl’dir. Yani hatayla adam öldürme…
Kategori: <span>Soru-Cevap</span>
SORU: Oruç tutulması yasak olan beş günden birinde oruç tutulursa, bununla sevap kazanılmış olur mu? CEVAP: (Senenin beş gününde) Ramazan Bayramının ilk günü, Kurban Bayramının ilk günü, teşrik günleri yani…
SORU: Oruç tutmanın uhrevi ve dünyevi hükmü nedir? CEVAP: Orucun uhrevi hükmü sevaba nail olmaktır. Dünyevi hükmü ise, eğer tutulan oruç, tutulması lazım olan (farz-vacip) bir oruç ise, bu borcun…
SORU: Küçük çocuk veya deli, oruca niyet edip oruç tutarlarsa bu oruçların hükmü ne olur? Ramazan orucunun farz olmasının veya orucun sahih olmasının şartları nelerdir? CEVAP: Buluğ ve (delilikten ve…
SORU: Dâru’l-islam’da yani İslam memleketinde yaşayıp da orucun farz olduğunu bilmeyen bir kimsenin durumu ne olur? Keza dâru’l-harp’te olup da orucun farz olduğunu bilmeyen kimsenin durumu ne olur? CEVAP: Bir…
SORU: Bir Müslüman kimse dâru’l-harp’te orucun farz olduğunu bilmeden oruç tutarsa, tuttuğu bu oruç geçerli olur mu? CEVAP: Müslüman olup hayızdan ve nifastan temiz olan bir kimse, ister dâru’l-harp’te olsun…
SORU: Bazı rivayetlerde “Ramazan geldi” veya “Ramazan gitti” demek mekruhtur denilmiştir. Bunu açıklar mısınız? CEVAP: İmam Muhammed Mucahid’den rivayet ederek; “Ramazan geldi” veya “Ramazan gitti” demek mekruhtur, çünkü “Ramazan” Allah…
SORU: Bir kimse, Allah için oruç tutmak üzerime borç olsun yahut oruçlar tutmak üzerime borç olsun derse, kaç gün oruç tutması gerekir? CEVAP: Bir kimse, “Allah için oruç tutmak (savm)…
SORU: Oruç hakkında bilgi verir misiniz? CEVAP: Oruç, dinin en büyük rükünlerinden ve yıkılmaz şeriatın en sağlam kanunlarından birisidir. Nefs-i Emmâre oruçla kahredilmiştir. Oruç; yemek, içmek ve cimadan o gün…
SORU: İtikâfta olan kimselerin konuşmadıklarını görüyoruz. İtikâfta olan bu kimseler konuşmanın itikâfa aykırı olduğunu zannediyorlar. Fukahâ bu hususta ne diyor? CEVAP: Konuşmak itikâfa aykırı değildir… Ancak (itikâfta olan kişi) hayır…