SORU: Bir kimseye zekâtın farz olması için, zekâtın farz olduğunu bilmesi gerekir mi? CEVAP: Bir kimseye zekâtın farz olması için, hükmen de olsa zekâtın farz olduğunu bilmesi gerekir. Bu kimsenin…
Kategori: <span>Soru-Cevap</span>
SORU: Ma’tûh yani aklı noksan (bunak) kimseye zekâtın vacip olmadığını öğrendik. O halde bu kimseye sair ibadetler vacip midir? CEVAP: Usûl-ü fıkıh kitaplarının genelinde, ma’tûh yani bunağın (veya bunak derecesindeki…
SORU: Ma’tûh yani aklı noksan (bunak) kimseye zekât vacip midir? CEVAP: Bir kimsede bunaklık (veya bunaklık derecesindeki “Alzheimer” hastalığı) bulunduğu müddetçe kendisine zekât farz olmaz. Zira onun hükmü, aklı eren…
SORU: Ma’tûh yani aklı noksan (bunak) kimseye zekât verilebilir mi? CEVAP: Müslüman ve fakir ise, ma’tûh yani aklı noksan (bunak yahut bunak derecesindeki “alzheimer” hastası) kimseye zekât verilebilir. Ma’tûh; aklı…
SORU: Bir kimse nafakasını vermek zorunda olduğu bir yetime, verdiği malı zekâtına niyet ederek verirse zekâtı eda etmiş olur mu? CEVAP: Bir kimseye bir yetimin veya yakın akrabasının nafakasını vermesi (mahkemece)…
SORU: Bir kimse zekâta niyet ederek bir fakiri bir sene evinde oturtursa zekâtı eda etmiş olur mu? CEVAP: Bir kimse zekâta niyet ederek bir fakiri bir sene evinde oturtursa zekât…
SORU: Bir kimse zekât vermek niyetiyle bir fakiri doyurursa zekâtı eda etmiş olur mu? CEVAP: Bir kimse zekât (vermek) niyetiyle (örneğin) kendi evindeki (sofrasında) bir yetimi doyurursa (yemek yedirirse ),…
SORU: Zekât Peygamberlere farz mıdır? CEVAP: Zekât Peygamberlere icmâ ile farz değildir. Çünkü zekât, kirlenebilir yani kirlenmek şânından olanları temizlemek içindir. Enbiyâ ise bundan münezzehtirler. (İbn-i Âbidîn, Zekât Bahsi)
SORU: Namaz bahsinden sonra niçin oruç bahsi değil de zekât bahsi zikredilmiştir? CEVAP: Kıyasa göre namaz bahsinden sonra oruç bahsi zikredilmesi gerekirdi ki, Fukahâ’dan bazısı da böyle yapmıştır. Çünkü oruç…
SORU: Zekât ne zaman farz kılınmıştır? CEVAP: Zekât, hicretin ikinci senesinde Ramazan orucundan önce farz kılınmıştır. (İbn-i Âbidîn, Zekât Bahsi)